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Así mismo podrá conocer de los Orishas del panteón Yoruba como \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/olofin.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOlofin\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orunmila.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOrunmila\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/eshu.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EEshu\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/eshu-elegua.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EElegguá\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/oggun.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOggún\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshosi.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOshosi\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/osun.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOsun\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EObbatalá\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/yemaya.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EYemayá\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EShangó\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshun.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOshún\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oya.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOyá\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/aggayu.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EAggayú\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/babalu-aye.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EBabalu Ayé\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E, \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/olokun.html\"\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003EOlokun\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003E y muchos más. Ademas de historias o patakines de los orishas, los oráculos del diloggún, de biagué y de Ifá, y las diferentes acepciones de \u003Cst1:personname productid=\"la Religión Yoruba\" st=\"on\"\u003E\u003Cst1:personname productid=\"la Religión\" st=\"on\"\u003Ela Religión\u003C\/st1:personname\u003E Yoruba\u003C\/st1:personname\u003E en la practica de la diáspora y el tradicionalismo para todos los que practicamos o quieren conocer nuestra querida Religión Yoruba.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cspan lang=\"ES-TRAD\"\u003ECuando uno llega a ganar sabiduría se da cuenta que las mas grandes verdades son las mas simples. La profundidad descansa en el núcleo de las ideas y la energía. Esto se demuestra en el concepto y el conocimiento de la naturaleza por los Yorubas y las bases de la Religión Yoruba.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECada aspecto de la Naturaleza exhibe un movimiento constante y dinámico diseñado para alcanzar y mantener el balance. Una tormenta disipa el exceso de calor, los terremotos eliminan la excesiva presión tectónica, las horas del día y la noche señalan el despertar o el descanso de árboles, plantas y animales en un ambiente habitable.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ELos Yorubas observaron, sintieron y comprendieron el poder y la necesidad de este balance. Cuando por cortos períodos, la naturaleza estaba fuera de control, ya sea debido a sequías, incendios forestales, inundaciones, o calor excesivo, los habitantes de esa área sufrían las consecuencias. Era solo cuando la naturaleza de forma dinámica corregía este desbalance de corta duración que la seguridad y la salud eran restauradas. Ellos también observaron otra verdad crítica. Todos los seres humanos de este planeta llegan a su balance propio como resultado del balance de la naturaleza.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EA un nivel básico esto se entiende claramente. Si las cosechas son destruidas por las sequías, los hogares barridos por inundaciones o nuestros hijos impactados por descargas eléctricas, sufrimos un gran desbalance en nuestras vidas. Cuando la naturaleza restablece el balance, solo entonces estamos en capacidad de restablecer el nuestro. Pero a otro nivel crítico, también se dieron cuenta que así como la energía de una tormenta podía corregir el desbalance provocado por la sequía, o el incendio de un bosque limpiar el lugar de árboles muertos para que nueva vida tomara su lugar, eso en la relación simbiótica de todos los seres vivos de este planeta, las disímiles energías de la naturaleza podían mantener o restaurar nuestro propio balance personal también.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EEllos identificaron y nombraron a muchas de esas energías. Las llamaron Irunmole u Orisas. Se convirtieron entonces en especialistas de sus muchos aspectos. Se conectaron íntimamente con aspectos específicos de la naturaleza y trabajaron para efectivamente acceder y usar esa energía para restaurar o mantener el balance en otros humanos. Ese balance permitió nuestra propia conexión natural simbiótica y relación con el mundo en que vivimos. No obstante, nunca olvidaron que en el proceso de restaurar o mantener nuestro propio balance personal era solo un puente que nos permitía conectarnos y llegar a un balance natural con el universo como un todo, del cual somos una parte literal.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/6827182420429434543"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/6827182420429434543"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2008\/02\/bienvenidos-cubayoruba.html","title":"BIENVENIDOS A CUBAYORUBA"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhxvpcmW4UkEyMXnQaGAhE_tuI2k2XfGv2-LudTfIj6lFIO16a8yMxUrDhXUXLeVfQ2-BZfi3oN02CJGsfCPzY5hjZVwymi-FT8stiakKxtQnoWq89GW0qlBjgP9joSOPrIca6T3hrC-BM\/s72-c\/cubayoruba-front.jpg","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-3203060900243106320.post-622910810147192808"},"published":{"$t":"2007-03-11T07:47:00.000-07:00"},"updated":{"$t":"2018-06-06T12:46:45.366-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"chango"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"changó"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"kabiosile"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oricha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orisha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orishas"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shango"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shangó"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"yoruba"}],"title":{"type":"text","$t":"SHANGO"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiFioIBibDF3Ximcz5Cug50iEM0fpsCf-38sLDJicrhSFOiZvnN8Z2B3LRFgFDcO-T8piih1_rNcsN6n-dfZ9lzpjIFBTt2EWYWeLDu6lUnYfyKydgOjGrs-DYZzz8xaNfajvXDGPv9okg\/s1600\/shango.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"707\" data-original-width=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiFioIBibDF3Ximcz5Cug50iEM0fpsCf-38sLDJicrhSFOiZvnN8Z2B3LRFgFDcO-T8piih1_rNcsN6n-dfZ9lzpjIFBTt2EWYWeLDu6lUnYfyKydgOjGrs-DYZzz8xaNfajvXDGPv9okg\/s1600\/shango.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EQuién es Shango?\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cstrong\u003EShango\u003C\/strong\u003E es un Osha guerrero, el rey de la religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón. Shango es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas. Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor número de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueño e intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del Diloggún y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggun.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShango fue el 4° Alafín (rey) de Òyó, esta es la segunda dinastía de Oduduwa luego de la destrucción de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba. Shango llegó en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentes se habían olvidado de las enseñanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las enseñanzas del Dios único.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nLuego de que se hizo rey, el pueblo comenzó a decir que Shango era muy estricto e incluso tirano. En aquel tiempo las leyes decían que si un rey dejaba de ser querido por su pueblo debía ser muerto. Shango terminó con su vida ahorcándose, pero regresó en su hermano gemelo Angayú quien con el uso de la pólvora, acabó con los enemigos de Shango, quien a partir de allí comenzó a ser adorado como Orisha y fue llamado el Señor de los Truenos.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo veían como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayudó a construir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendió desde Mauritania hasta Gabón. Se hizo famoso sobre todo por su caballería de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la construcción del imperio.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nExisten otras leyendas donde se dice que Shango mató a sus hijos y esposas por sus experimentos con la pólvora, luego de arrepentirse se convirtió en Orisha.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nShango fue el primer awó, que luego cambiara el ashé de la adivinación con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de ifá para los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiVENYxEghspzXnw6DSX0EzUxg09bfxa8V8JkCrbwRHUzcqyq6h3zTye2AGy-Y61prQ1gYv1crmj8ceANVlnCU0daQZKxYu1PiJRRjEXRZuSq70_5MdrXQHo51ngVGuSFDS1tAR_z3U6Yc\/s1600-h\/shango.jpg\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"shango\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5068149516944711874\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiVENYxEghspzXnw6DSX0EzUxg09bfxa8V8JkCrbwRHUzcqyq6h3zTye2AGy-Y61prQ1gYv1crmj8ceANVlnCU0daQZKxYu1PiJRRjEXRZuSq70_5MdrXQHo51ngVGuSFDS1tAR_z3U6Yc\/s320\/shango.jpg\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\n\nShango es hermano de corazón con corazón de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/babalu-aye.html\"\u003EBabalu Ayé\u003C\/a\u003E (okan pelú okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayudó a curar de sus pestes. Ossaín es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es Deú y su mensajero se llama Bangboshé.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ríos. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osha Shango es\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/aggayu.html\"\u003EAggayú Solá\u003C\/a\u003E y los omo Shango deben entrar con Aggayú Solá. Su símbolo principal es el Oshe. El Oshe es un muñeco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energía que lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shango.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nPara hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 días de anticipación al Osha Akua Kua Lerí una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Shango en el sincretismo se compara con Santa Bárbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral católico. Su día de la semana es el sábado, aunque el viernes también es popular.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nSu número es el 6 y sus múltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizás por su sincretismo religioso con Santa Bárbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda ¡Kaó Kabiesilé, Shango Alufina!\n\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EFamilia de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShango fue esposo de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/obba.html\"\u003EObba\u003C\/a\u003E,\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oya.html\"\u003EOyá\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshun.html\"\u003EOshún\u003C\/a\u003E. En algunos caminos desciende directamente de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/olodumare.html\"\u003EOloddumare\u003C\/a\u003E, en otros es hijo de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003EObatala\u003C\/a\u003E y Oddúa (\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/oduduwa.html\"\u003EOduduwa\u003C\/a\u003E), otros lo sitúan como hijo de Obbatala y Aggayu Solá y también de Obbatalá Ibaíbo y Yembó, fue criado por \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/yemaya.html\"\u003EYemayá \u003C\/a\u003Ey \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/obaee.html\"\u003EDadá\u003C\/a\u003E. Hermano de Dadá, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orunmila.html\"\u003EOrunmila\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/oggun.html\"\u003EOggun\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/eshu-elegua.html\"\u003EEleggua\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshosi.html\"\u003EOshosi \u003C\/a\u003Ey \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/osun.html\"\u003EOsun\u003C\/a\u003E.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EDiloggún en Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShangó habla en el diloggún por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su letra principal.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EHerramientas de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjP1eEs5JnxErChziQKZ5oGOBGoEblYLZa0h8jM-85gOYCI0DO5dDBRlR1dUxcpGP040S7RMGyZc8OzAdKPR3W4kRfgPs98CB0ap97CFxamnCbHlHUvjC4DRpeKMx4Z7FbIAbxwm_p-wxQ\/s1600-h\/batea-pilon-shango.jpg\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"pilon batea shango\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5068150229909283026\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjP1eEs5JnxErChziQKZ5oGOBGoEblYLZa0h8jM-85gOYCI0DO5dDBRlR1dUxcpGP040S7RMGyZc8OzAdKPR3W4kRfgPs98CB0ap97CFxamnCbHlHUvjC4DRpeKMx4Z7FbIAbxwm_p-wxQ\/s320\/batea-pilon-shango.jpg\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nSu receptáculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, que se sitúa arriba de un pilón que muchas veces puede tener forma de castillo. Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de güira, una maza, etc.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShangó también lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra. Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EObjetos de poder de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nLos objetos de poder de Shangó son un hacha de dos cabezas, una copa y una espada.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ETrajes de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nShango se viste con una camisa roja suelta y pantalones blancos de listas blancas y rojas. También puede vestir pantalones blancos cortos con las patas cortadas en puntas. Su pecho está al descubierto y se le agrega una chaqueta corta que puede ser roja o de listas blancas y rojas. En su cabeza lleva una corona, que a veces se le da la forma de castillo.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EBailes de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nCuando Shango baja golpea con su cabeza y da tres vueltas de carnero hacia los tambores. Abre los ojos desmesuradamente y saca su lengua. Sus movimientos característicos son blandiendo el hacha y agarrándose los testículos. Ningún otro Orisha dará saltos más altos, bailará más violentamente o hará gestos más extraños. Comúnmente puede comer fuego. Los bailes de Shango suelen ser de guerrero o eróticos. Como guerrero blande su hacha y hace gestos amenazadores. Como amante, trata de demostrar el tamaño de su pene, se dobla, hace guiños y actúa de forma lasciva con las mujeres de la audiencia. Los bailadores imitaran sus movimientos y su contoneo sexual.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EOfrendas a Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nA Shangó se le ofrenda amalá hecha a base de harina de maíz, leche y quimbombó, plátanos verdes, otí, plátano indio, vino tinto, maíz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de río), gallina de guinea, palomas, etc. Sus ewe son el bledo punzó, atiponlá, platanillo de Cuba, Ceiba, paraíso, cedro, álamo, baría, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almácigo, camagua, combustera cimarrona, caña de azúcar, cebolla, caoba, flamboyán, guano blanco, guano prieto, laurel, maíz, palo amargo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, piñón, piñón botija, quimbombó, rompesaragüey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peonía, hierbabuena, trébol, canistel, filigrama, yaba, etc.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaminos de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nLos caminos de Shango se refieren más bien a los títulos que recibiera cuando fue rey. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y su relación con el fuego y el rayo, entre otros aspectos.Sus caminos son: \u003C\/div\u003E\n\u003Cul style=\"text-align: justify;\" type=\"disc\"\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-obbadimeyi.html\"\u003EShango Obadimeyi.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-obakoso.html\"\u003EShango Obakoso.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-bum.html\"\u003EShango Bumí.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-dibeyi.html\"\u003EShango Dibeyi.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-alafi-alafi.html\"\u003EShango Alafin o Alafi Alafi.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-arir.html\"\u003EShango Arirá.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-olos.html\"\u003EShango Olosé.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-kamkan.html\"\u003EShango Kamúkan.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-obbar.html\"\u003EShango Obbará.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-yakut.html\"\u003EShango Yakutá.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-ko-s.html\"\u003EShango Ko Só.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-bara-lubbe.html\"\u003EShango Lubbe o Bara Lubbe.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-olufina-kake.html\"\u003EShango Olufina Kake.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-obalbe.html\"\u003EShango Obalúbe.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/02\/shang-obaluekun.html\"\u003EShango Obaluekun.\u003C\/a\u003E \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Bangboshé. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Addima Addima. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Obbaña. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Eyee. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Alayé o Eluwekon. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Obayá. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Lubbeo. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Omangüerille. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oban Yoko. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Alufina. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Ebbora. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Ladde o Larí. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Dedina. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Luami. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Deima. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Deizu. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Tolá. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Obba Bi. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Yumi Kasiero. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Asabeyi. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oluoso. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Okanami. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Nipa. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Gbogbagúnle. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Gbamí. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Fáyo. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Deyí. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Obanlá. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Tápa. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Godo. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Odúnbadeyí. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oba Tolá. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oluóso. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Nupé. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oba Yokó. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Okanami. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Bolá. \u003C\/li\u003E\n\u003Cli\u003EShango Oloké. \u003C\/li\u003E\n\u003C\/ul\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECoronar Shango. Kari-Osha.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nPara coronar este Osha debe haber recibido antes a los \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orishas-guerreros.html\"\u003EOrishas guerreros.\u003C\/a\u003E Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shango, Ibeyis, Ogué, Oshún y Aggayú. \u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaracterísticas de los Omo Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nLos hijos de Shangó son voluntariosos, enérgicos, altivos, inteligentes, conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de cólera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeres son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los demás y no perdonan desde ningún punto de vista las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las últimas consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los demás.\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/h3\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EPatakies de Shango.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nDespués que Shango derroto a Oggún, el volvió a su vida despreocupada de mujeres y fiestas. Oggún fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos se evitaron encontrar siempre que fuera posible, pero cuando se veían se oía un trueno en el cielo y se veían relámpagos. Después de oír hablar de la pelea entre los dos hermanos, Obbatalá convocó a Shango y le dijo: \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n- Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. Tú debes aprender a controlar tu temperamento. \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n-Es su culpa Babá, él ha ofendido no solamente a mi madre, sino que luego fue detrás de Oyá e intento interponerse entre Oshún y yo. \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n-Hijo mío, él nunca debió ofender a tu madre. Pero él no es solo el culpable. Oyá era su esposa y Oshún le tentó. Por ofender a su madre se ha condenando a trabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. Tu no eres completamente inocente; tu tomaste a su esposa y a su amante y luego le robaste su espada y su color. \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n-El mato a mi perro. Ahora el puede decir que los perros son de él.- Shango le replicó a Obbatalá.  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n-Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energía incontrolada puede ser muy destructiva. Tu energía es grande, pero tu necesitas la dirección. Para eso te ofrezco este regalo y este don. \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nObbatalá sacó el collar de cuentas blancas que siempre usaba y quitó una de las cuentas y se la dio a Shango.  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n-Usa esta cuenta blanca, como un símbolo de la paz y la sabiduría, con las cuentas rojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar tu energía sabiamente. Tu virtud será la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superará nunca. \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Cu1:p\u003E\u003C\/u1:p\u003E  \u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\nA partir de ese momento Shango usó su collar de cuentas rojas y blancas y ha sido el Orisha de la justicia.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/patakiyoruba.blogspot.com\/\"\u003E\u003Cb\u003EMás patakies...\u003C\/b\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/622910810147192808"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/622910810147192808"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html","title":"SHANGO"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiFioIBibDF3Ximcz5Cug50iEM0fpsCf-38sLDJicrhSFOiZvnN8Z2B3LRFgFDcO-T8piih1_rNcsN6n-dfZ9lzpjIFBTt2EWYWeLDu6lUnYfyKydgOjGrs-DYZzz8xaNfajvXDGPv9okg\/s72-c\/shango.jpg","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-3203060900243106320.post-2468025399908448640"},"published":{"$t":"2007-01-04T13:09:00.000-08:00"},"updated":{"$t":"2007-04-25T08:02:07.293-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oggue"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oggué"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ogue"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ogué"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orisha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shango"}],"title":{"type":"text","$t":"OGGUE"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EQuien es Oggue:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E    \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOggue\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E es el \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/los-orishas.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOrisha\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E de los animales astados y de los rebaños. Es el tercero de la trilogía con \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oke.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOke\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E y \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orisha-oko.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOrisha Oko\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E. Vive dentro de \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EShangó\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E o a su lado en un freidor plano pintado de rojo y blanco.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EEs representado por dos tarros de buey o dos cuernos, que con el tiempo se cargan y se sellan. No se sabe con certeza de donde proviene su culto, pero podría venir de Ibadán. Su nombre proviene del Yorùbá Ògué (cuerno, ostentación). En la antigüedad su fundamento se entregaba con un solo cuerno, unas otás, caracoles y otros atributos.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ENo es Orisha de asiento. Se le dedica un sólo baile aunque no monta, se le baila colocando los dedos índices en la cabeza a modo de astas. Se le ofrenda e inmola igual que a \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EShangó\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E y posee sus mismos Ewes. \u003C\/span\u003ESu color también es el mismo de\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003E Shangó\u003C\/a\u003E.\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/patakiyoruba.blogspot.com\/\"\u003E\u003Cb\u003EHistorias o patakies...\u003C\/b\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2468025399908448640"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2468025399908448640"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oggue.html","title":"OGGUE"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-3203060900243106320.post-4009881203122766555"},"published":{"$t":"2007-01-04T11:14:00.000-08:00"},"updated":{"$t":"2007-04-25T11:02:55.277-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"lucumí"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oggue"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oke"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orisha oko"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orishaoko"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shango"}],"title":{"type":"text","$t":"ORISHA OKO"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EQuien es Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOrisha Oko\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E es un \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/los-orishas.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOrisha\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrícola y los cultivos. Está relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostén de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Está fuertemente relacionado a Oggún y a Olokun\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EProviene de territorio Saki, al oeste de Òyó. Es considerado el árbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testículos cuelgan hasta el suelo, por su férrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EAsegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estériles recurren a él. Forma una importante trilogía con \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oke.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOke\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E y \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oggue.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOggué\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ETiene dos personalidades, de día representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ikú (la muerte). Recibe los cadáveres que le entrega Yewá y los que le envía Oyá a través de Babalu ayé. Vive también en los tejados. Su nombre proviene del Yorùbá Òrìsá Okò (Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EEn el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es el rojo y blanco. Su número es el 7 y sus múltiplos. \u003C\/span\u003ESe saluda ¡ Maferefún Orisha Oko!\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003EFamilia de Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EHijo de \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EObbatala\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E y Yembó. Fue esposo de \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/olokun.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EOlokun\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E de quien revelo su condición de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), también tuvo amoríos con \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/yemaya.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EYemaya\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E, que lo sedujo para quitarle el secreto del ñame y entregárselo a su hijo \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EShangó\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003E.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003EDiloggún en Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EHabla en el diloggún por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Oddí (7).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003EHerramientas de Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003ESu receptáculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efún), tierra de arado, una tinaja pequeña con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzón o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una otá recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequeña línea roja, también por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa pálido (celeste).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003EOfrendas a Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003ESe le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ñames, frijoles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ñame, peregún, chirimoya y peonía.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ECaracterísticas de los Omo Orisha Oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003ESon persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Además tienen una mentalidad clara. Su justicia está regida por el deseo del bien común. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, además tienen un respeto extraordinario por el ser humano.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003EPatakies de Orisha oko:\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center;\" align=\"center\"\u003E  \u003Chr align=\"center\" size=\"2\" width=\"100%\"\u003E  \u003C\/div\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"\" lang=\"ES-TRAD\"\u003EDespués que Olokun lo invadió todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no les quedó otro remedio que refugiarse en la montaña más alta.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EMuchos fueron los intentos de llamar la atención de Olofin para que solucionara aquella situación tan difícil. Los hombres idearon hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albañiles de tanto trabajar aislados terminaron hablando un lenguaje que los demás no podían entender, otro tanto les pasó a los carpinteros y así a cada grupo de trabajadores.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EDe esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difícil continuar que poco a poco fueron abandonando la construcción del edificio.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EUn agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaña y sembró cada uno con plantas de un color diferente.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EUna mañana que Olofin miró hacia la Tierra divisó el dibujo que Oko había realizado. Tanto le gustó que de inmediato ordenó que se hiciera un puente con siete colores iguales a los que estaban en la montaña para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su palacio.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECuando Oko le contó lo sucedido, Olofin indignado le ordenó a Yemayá que encadenara a Olokun en el fondo del mar.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EOko volvió a la Tierra que ahora tenía más espacio para cultivar, porque las aguas del mar se habían retirado. En la medida que los hombres conocieron de su hazaña comenzaron a llamarlo Orisha oko.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EOlofin decidió que Oshumare, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra como recuerdo de aquel suceso.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E  \u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/patakiyoruba.blogspot.com\/\"\u003E\u003Cb\u003EMás patakies...\u003C\/b\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/4009881203122766555"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/4009881203122766555"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orisha-oko.html","title":"ORISHA OKO"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}]},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-3203060900243106320.post-2956470248626581955"},"published":{"$t":"2007-01-03T09:13:00.000-08:00"},"updated":{"$t":"2018-11-16T04:03:40.219-08:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"agallu"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"agallú"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"agayu"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"agayu sola"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"agayú"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"aggallu"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"aggayu"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"aggayu sola"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"aggayú solá"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oricha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orisha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shango"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"yoruba"}],"title":{"type":"text","$t":"AGGAYU"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjZ4-HcDAOsTx-0sWVG2pCIRUMCzq-_D1w6039gnvcJMMPad5BNAAIGr0jH8ZNA07R49eg2Z7Fq7AitbVFFqe370i_4Bb093gorslf1o4QA7ZC4Ffv5KuXP2eepGeIVVgQVSOV15MWVIyU\/s1600\/agayu.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"690\" data-original-width=\"625\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjZ4-HcDAOsTx-0sWVG2pCIRUMCzq-_D1w6039gnvcJMMPad5BNAAIGr0jH8ZNA07R49eg2Z7Fq7AitbVFFqe370i_4Bb093gorslf1o4QA7ZC4Ffv5KuXP2eepGeIVVgQVSOV15MWVIyU\/s1600\/agayu.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EQuién es Aggayu Sola?\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cb\u003EAggayú Solá\u003C\/b\u003E es un \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/los-orishas.html\"\u003EOrisha\u003C\/a\u003E y representa en la naturaleza al volcánel magmael interior de la tierra. Representa además las fuerzas y energías inmensas de la naturalezala fuerza de un terremotolas de un ras de marla lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficiela fuerza que hace girar al universo y a la tierra en él. Es el bastón de la Osha y particularmente de Obbatalá. Vive en la corriente del río. En lo humano se representa por un barquero en el río.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003EAggayú\u003C\/b\u003E Solá es además el \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/los-orishas.html\"\u003EOrisha\u003C\/a\u003E de los desiertosde la tierra seca y de los ríos enfurecidos. Es el gigante de la OshaOrisha del fuegode carácter belicoso y colérico. Es el báculo de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003EObbatala\u003C\/a\u003E. Confundido en algunos casos con Aganjú el 6° Alafín de Òyó. \n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi7sXn6pH-pl1x80Tm4eKfSed5kVI0fbthAGL6u4PoGZAiBrd-5D9NQ0w_Zl5U5z0SNNQn8s2ltmpNxg6kmyir265v8kPjR78VpoIL3sga9tEWcVWyRvsrQ0QGUl3EF76Uowm7CfUP265I\/s1600-h\/aggayu.gif\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"aggayu\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5094100647619431570\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi7sXn6pH-pl1x80Tm4eKfSed5kVI0fbthAGL6u4PoGZAiBrd-5D9NQ0w_Zl5U5z0SNNQn8s2ltmpNxg6kmyir265v8kPjR78VpoIL3sga9tEWcVWyRvsrQ0QGUl3EF76Uowm7CfUP265I\/s320\/aggayu.gif\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\nSu culto proviene de tierra Arará y Fon. Su nombre proviene del Yorùbá Aginjù Solá (Aginjù: desierto - So:voz - Àlá: Cubrir), literalmente \"El que cubre el desierto con su voz\". Existen diversas vías de coronar este Orisha. Se puede hacer directamente Aggayu o se puede coronar \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShangó\u003C\/a\u003E u \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshun.html\"\u003EOshún\u003C\/a\u003Ea esto se le denomina \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShangó\u003C\/a\u003E con oro para \u003Cb\u003EAggayú\u003C\/b\u003E u \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshun.html\"\u003EOshún\u003C\/a\u003E con oro para \u003Cb\u003EAggayú\u003C\/b\u003E. El coronarlo directamente es algo de origen Arará mientras que la tradición Lucumí es mas de hacer oro aunque esto ha ido cambiando y lo que se recomienda es preguntarle a Orunmila que es lo mejor para el futuro iyawó.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nSi se coloca a la cabeza su Otá principal es de forma piramidal y debe de permanecer atada debajo del río por período de 9 días. Su número es el 9 y sus múltiplos. Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores excepto el negro. Se compara en el sincretismo con San Cristóbal (25 de Julio) o San Cristobal de la Habana (16 de noviembre). Se saluda ¡\u003Cb\u003EAggayú\u003C\/b\u003E Solá Kinigua oggé ibbá eloní !\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EFamilia de Aggayu Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nHijo de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oroia.html\"\u003EOroiña\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;es considerado por algunos como el padre de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShango\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orungan.html\"\u003EOrungán\u003C\/a\u003E. Amante de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oshanla.html\"\u003EOshanlá\u003C\/a\u003E y Yembó (Caminos de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003EObbatala)\u003C\/a\u003E.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EDiloggún en Aggayu Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nEn el diloggún habla por Osá Meji (99).\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EHerramientas de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEge9KINyfEAkXMwA3xtMvUFPGfddmIpW2XdTKkGajwD9o5AGty80_VOyxhLym2pFqFL6Dy6hmiX3U1v-cEC9StLgYy5rlc8_FbL48aSXRBfceK9ovwoXtU7XQg664D0eFqwl-emyetNWl4\/s1600-h\/lebrillo_aggayu.jpg\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"lebrillo_aggayu\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5094121890527677602\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEge9KINyfEAkXMwA3xtMvUFPGfddmIpW2XdTKkGajwD9o5AGty80_VOyxhLym2pFqFL6Dy6hmiX3U1v-cEC9StLgYy5rlc8_FbL48aSXRBfceK9ovwoXtU7XQg664D0eFqwl-emyetNWl4\/s320\/lebrillo_aggayu.jpg\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\nSu receptáculo es un lebrillo de barro o una batea de madera pintada con sus nueve colores. Sus atributos son el Oché (hacha bípede roja y blanca adornada con colores amarillos y azules)9 herramientas de combate, 2 tarros de buey, 9 mates, una mano de caracoles y un bastón. Sus Elekes son de color marrón (cacao), matipó, perla azul turquesa (celeste) una roja y en algunas ocasiones una amarilla o verde, otros los confeccionan intercalando 8 cuentas amarillas, 9 rojas y 1 blanca.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EOfrendas a Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nSe le ofrendan frutas de todo tipo de berenjenas, palanquetas de maíz tostado, melado de caña, alpiste y galletas con manteca de corojo. Se le inmolan chivo, gallo, gallina de guinea, jicotea y palomas. Sus ewe son Bledo punzó, atiponlá, moco de pavo, baría, platanillo de Cuba, zarzaparrilla, paraíso, álamo, jobo, curujey y mar pacífico.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EObjetos de poder de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nUn hacha de dos cabezas y una vara.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ETrajes de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nAggayu lleva traje y pantalones de color rojo fuerte. Pañuelos multicolores cuelgan de su cinturón.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EBailes de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nAggayu da largos pasos y levanta sus pies muy alto como si caminara sobre obstáculos. Al mismo tiempo blande el aire con su oche. Le gusta cargar a los niños sobre sus hombros.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECoronar Aggayú Solá. Kari-Osha.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nPara coronar este Osha debe haber recibido antes a los \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orishas-guerreros.html\"\u003EOrishas guerreros.\u003C\/a\u003E Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nElegguá, Oggun, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Aggayú.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaminos de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nSus caminos son:\n\nAggayú Kinigua.\u003Cbr \/\u003E\nAggayú Larí. \u003Cbr \/\u003E\nAggayú Babadina. \u003Cbr \/\u003E\nAggayú Aggarí.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaracterísticas de los Omo Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nViolentos, irascibles y coléricos y físicamente muy fuertes. Son sensibles y les encanta la ternura. Les encantan los niños y son presa fácil de mujeres con apariencia frágil por que les encantan proteger a los débiles.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EPatakíes de Aggayú Solá.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cb\u003EAggayu el rey.\u003C\/b\u003E \u003Cbr \/\u003E\nShango iba pregonando por todos los pueblos de la tierra pero nunca podia acercarse a una tierra que tronaba y temblaba y siempre estaba cubierta por gases incandescentes. El estaba deseoso de entrar a esa tierra para pregonar la religion de Osha.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nEntonces fue a casa de Orunmila, donde este le vio Obara osa y le marco ebbo que debia llevarlo a la orilla de un rio, Shango lo hizo todo como se lo indico Orunmila y cuando fue se encontro con Elegba, que despues de saludarse se pusieron a hablar y Elegba le dijo a Shango que despues del rio habia un valle muy fertil, donde habia un pueblo en que las personas que vivian alli no tenian sentido fijo de lo que habian pues estaban distraidos, cualquiera que fuese el asunto a tratar y que el rey de aquel lugar le hablaba a los subditos desde lejos para no dejarse ver.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nShango se quedo intrigado y le pregunto a Elegba como es posible que un pueblo tenga rey, al que no conozcan ni ven. Shango decidio ir a ver a aquel rey y Elegba le dijo que el rey iba por las tardes a la orilla del rio a refrescarse y que habia una persona Oshun que lo esperaba y sabia donde vivia.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nAl caer la tarde Shango llego al rio y al poco rato de estar alli oyo un ruido muy fuerte, como un estruendo y vio a una mujer corriendo por la margen opuesta del rio, poco despues vio llegar a un hombre muy grande, que se sumergio de inmediato para quitarse el humo que tenia encima y la mujer lo espero a que el mismo saliera a la superficie del rio y comenzo a echarle agua por la cabeza para refrescarlo.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nShango que lo estaba mirando todo, comenzo a darle gritos para que lo vieran y cuando se fijaro en el le preguntaron que cosa desea y Shango le respondio, pasar el rio. Aggayu que era aquel rey arranco una palma y usandola como baston cruzo a Shango de una orilla a otra, despues que lo cruzo se produjeron las presentaciones pertinentes, y le preguntaron de nuevo a Shango que cosa el queria a lo que el respondrio que el deseaba conocer a su pueblo.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nShango fue al pueblo y observo que sus habitantes se conducian sin control y vio como Aggayu no se acercaba a ninguno de ellos. Al indagar Shango, el porque de aquella actitud de las personas, Aggayu le dijo: ven a mi casa y lo sabras y fue asi como Shango observo que Aggayu vivia en el volcan.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nAggayu se sorprendio al ver a Shango caminando sobre la lava sin quemarse y le pregunto que como el no se quemaba, Shango le dijo: yo soy el unico hijo de iyamese y ahora yo deseo arreglar a su pueblo pues he visto que alguno de sus hijos pueden hablarle directamente pero otros cuando se acercan a usted se trastornan. Aggayu, Shango y Oshun, hicieron un pacto, para que Shango y Oshun tuvieran el mismo derecho para asentar la cabeza de los hijos de Aggayu, siempre y cuando ellos no podian \nhablarle directamente.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nPara sellar el pacto Aggayu sirvio a Shango, akuko meyi, etu y eyele y le pinto en la cabeza debajo de la corona de Shango una linea roja, una blanca y una roja donde Shango le sirvio a Aggayu, etu, akuardo, oka, olele, ekru, aro y para que todo el mundo supiera el pacto, cuando el volcan hace erupcion, primero sale la candela que es Shango y despues la lava que es Aggayu.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/patakiyoruba.blogspot.com\/\"\u003E\u003Cb\u003EMás Historias o Patakies...\u003C\/b\u003E\u003C\/a\u003E\n\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2956470248626581955"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2956470248626581955"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/aggayu.html","title":"AGGAYU"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjZ4-HcDAOsTx-0sWVG2pCIRUMCzq-_D1w6039gnvcJMMPad5BNAAIGr0jH8ZNA07R49eg2Z7Fq7AitbVFFqe370i_4Bb093gorslf1o4QA7ZC4Ffv5KuXP2eepGeIVVgQVSOV15MWVIyU\/s72-c\/agayu.jpg","height":"72","width":"72"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-3203060900243106320.post-2911254425791461817"},"published":{"$t":"2007-01-03T08:38:00.000-08:00"},"updated":{"$t":"2018-06-11T12:35:49.909-07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"changó"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"olla"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"ollá"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oricha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"orisha"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oya"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"oyá"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"shango"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"yoruba"}],"title":{"type":"text","$t":"OYA"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\" trbidi=\"on\"\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiB3ZXAu5jjfl9IGqLgB_hrgBcbNo3VDGWQ51Jy7tkxRQZtEBiunR2OBPIpwLdY9L4KVo8b_kposolYcA1L9MLqL2D8k_caJ71WeSwjE-1jRTz5ANe7WmbWXHu6nms4D30-oVyvcjpfaFo\/s1600\/oya.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"690\" data-original-width=\"625\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiB3ZXAu5jjfl9IGqLgB_hrgBcbNo3VDGWQ51Jy7tkxRQZtEBiunR2OBPIpwLdY9L4KVo8b_kposolYcA1L9MLqL2D8k_caJ71WeSwjE-1jRTz5ANe7WmbWXHu6nms4D30-oVyvcjpfaFo\/s1600\/oya.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\n\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EQuién es Oya?\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Cb\u003EOya\u003C\/b\u003E es un Osha y está muy relacionada con \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/iku.html\"\u003EIkú\u003C\/a\u003E, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza está simbolizado por la centella. Junto con \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/eshu-elegua.html\"\u003EEleguá\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orunmila.html\"\u003EOrunla\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003EObatalá\u003C\/a\u003E domina los cuatro vientos.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nSe le llama con el sonido de la vaina de flamboyán. Representa la reencarnación de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paños de Oya llevan una combinación de todos los colores excepto el negro. Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. \n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEib9HAUtMWew6-RIycVIRq-eCJyU3AxtQQCQVSblvH5Z2HNEd52CFTwVroxyfmccUdjhPY2wHqKstJiza_s91oEhYoeM24JAvdNTgOGPcHZRIv8C4zYymyc0fD8AoDFWe9wBYnWZYc2F0s\/s1600-h\/oya.jpg\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"oya\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5093757750315420786\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEib9HAUtMWew6-RIycVIRq-eCJyU3AxtQQCQVSblvH5Z2HNEd52CFTwVroxyfmccUdjhPY2wHqKstJiza_s91oEhYoeM24JAvdNTgOGPcHZRIv8C4zYymyc0fD8AoDFWe9wBYnWZYc2F0s\/s320\/oya.jpg\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\nAmante de la guerra combatía junto a \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/oggun.html\"\u003EOggun\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShango\u003C\/a\u003E en las campañas que estos realizaban. Acompañó a \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShango\u003C\/a\u003E cuando este dejó Òyó y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Su nombre proviene de Yorùbá Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) también conocida como Yansá del Yorùbá Iyámsá (Iyá: madre -Omó: hijos - Mesá: nueve).\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nLos hijos de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/yemaya.html\"\u003EYemaya\u003C\/a\u003E y \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShango\u003C\/a\u003E no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/yemaya.html\"\u003EYemaya\u003C\/a\u003E con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas que se recogen en el río.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nSu número es el 9 y sus múltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrón o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda ¡Jekua Jey Yansá!\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EFamilia de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nHija de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/obbatala.html\"\u003EObbatala\u003C\/a\u003E y Yembó, esposa de \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2006\/12\/oggun.html\"\u003EOggun\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/shango.html\"\u003EShango\u003C\/a\u003E y besó por primera vez a Babalu ayé, también hermana de Ayaó que es virgen y no se asienta.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EDiloggún en Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nHabla en el diloggún por Osá (9).\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EHerramientas de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhynHimUnE-HoXuJ0RYkr5dZucY7UtsyVZ5DtAwd-38KJ7jyzTEgqsGldc7q1KtGsDAVI26gYFOpl9WjJ41UMVlBTTBAa1F1RUHtHbzkFW-HO4ly-SavLuIUQKbIhxjFA7qF-8D-olW1f0\/s1600-h\/soperaoya.jpg\" onblur=\"try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}\"\u003E\u003Cimg alt=\"\" border=\"0\" id=\"BLOGGER_PHOTO_ID_5093758016603393154\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhynHimUnE-HoXuJ0RYkr5dZucY7UtsyVZ5DtAwd-38KJ7jyzTEgqsGldc7q1KtGsDAVI26gYFOpl9WjJ41UMVlBTTBAa1F1RUHtHbzkFW-HO4ly-SavLuIUQKbIhxjFA7qF-8D-olW1f0\/s320\/soperaoya.jpg\" style=\"cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;\" \/\u003E\u003C\/a\u003E \u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\nSu receptáculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de río y en otros solo se le rocía un poco de agua de río a sus otá. Sus atributos son 9 adanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyán, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pañuelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acofá, rayo, guadaña, palo, azadón, rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EOfrendas a Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nSe le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, plátano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uvas, manteca de cacao, maíz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyán, caimitillo, fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacífico, pepino cimarrón, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llantén, vergonzosa, artemisa, cordobán, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo, etc.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EObjetos de poder de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nUna herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nueve brazaletes de cobre.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ETrajes de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nOya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. También puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EBailes de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nCuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frenético y muy rápido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros círculos mientras gira hacia la izquierda.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECoronar Oya. Kari-Osha.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nPara coronar este Osha debe haber recibido antes a los \u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/orishas-guerreros.html\"\u003EOrishas guerreros.\u003C\/a\u003E Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nElegguá, Oggun, Oshosi, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún y Oya.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaminos de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nSus caminos son:\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-yansa-bi-funko.html\"\u003EOya Yansa Bí Funkó.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-dum.html\"\u003EOya Dumí.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-de.html\"\u003EOya De.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-bum.html\"\u003EOya Bumí.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-bomi.html\"\u003EOya Bomi.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-nira.html\"\u003EOya Nira.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-igbal.html\"\u003EOya Igbalé.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-nik.html\"\u003EOya Niké.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-tol.html\"\u003EOya Tolá.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-dira.html\"\u003EOya Dira.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-funk.html\"\u003EOya Funké.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-iya-efon.html\"\u003EOya Iya Efon.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-afefere.html\"\u003EOya Afefere.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-yans-mim.html\"\u003EOya Yansá Mimú.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-obindodo.html\"\u003EOya Obinídodo.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-yansa-duma.html\"\u003EOya Yansa Duma.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-yansa-doco.html\"\u003EOya Yansa Doco.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-tombowa.html\"\u003EOya Tombowa.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-ayaw.html\"\u003EOya Ayawá.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-tapa.html\"\u003EOya Tapa.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oya-tomboro.html\"\u003EOya Tomboro.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-yansa-od.html\"\u003EOya Yansa Odó.\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/03\/oy-yans-orir.html\"\u003EOya Yansá Orirí.\u003C\/a\u003E \u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003ECaracterísticas de los Omo Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nSon personas reservadas, de carácter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y monótono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos son muy celosos.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ch3\u003E\n\u003Cb\u003EPatakies de Oya.\u003C\/b\u003E\u003Chr \/\u003E\n\u003C\/h3\u003E\nHace mucho tiempo vivían en una tribu tres hermanas: Yemayá, Oshún y Oya, quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemayá era la mayor y mantenía a sus dos hermanas pescando en el mar. Oya era la mas pequeña y Oshun la cuidaba, mientras hacia esto también pescaba en el río y recogía piedras, las cuales vendían. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un día la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshún no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el río, ni tampoco la escuchó Yemayá, la cual estaba muy alejada de la costa. Así, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nOshún cuando descubrió la perdida de su hermana querida, enferma de melancolía comenzó a consumirse lentamente. Sin embargo, logró conocer cuanto pedían los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenzó a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conocía la pobreza de esta, duplicó el precio del rescate mientras se hacían las negociaciones. Oshún se arrodilló, lloró y suplicó, sin embargo el jefe le pidió su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshún accedió. Cuando regresó a la casa con Oya, le contaron todo a Yemayá, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshún y para que Oya no olvidara jamás el sacrificio de su hermana, adornó la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nMientras Oya estaba cautiva, Olofin había repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemayá la hizo dueña absoluta de los mares, a Oshún, de los ríos; a Oggún, de los metales, y así sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le tocó nada. Oshún imploró a su padre que no la omitiera de su representación terrenal. Olofin, quedó pensativo al percatarse de la justeza de la petición y recordó que sólo quedaba un lugar sin dueño: el cementerio. Oya aceptó gustosa, y así se convirtió en ama y señora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshún y come a la orilla del río, como recuerdo de su niñez. Moforibale Oshún, Moforibale Yemayá, Moforíbale Oya.\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr a=\"\" href=\"http:\/\/patakiyoruba.blogspot.com\/\" \/\u003E\n\u003Cb\u003EMás patakies...\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\"blogger-post-footer\"\u003E\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\u003E\u003C!--\ngoogle_ad_client = \"pub-9802593911736013\";\ngoogle_ad_width = 468;\ngoogle_ad_height = 60;\ngoogle_ad_format = \"468x60_as\";\ngoogle_ad_type = \"text_image\";\n\/\/2007-04-27: feed\ngoogle_ad_channel = \"2328064952\";\n\/\/--\u003E\n\u003C\/script\u003E\n\u003Cscript type=\"text\/javascript\"\n  src=\"http:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/show_ads.js\"\u003E\n\u003C\/script\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2911254425791461817"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/3203060900243106320\/posts\/default\/2911254425791461817"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/cubayoruba.blogspot.com\/2007\/01\/oya.html","title":"OYA"}],"author":[{"name":{"$t":"Cubayoruba"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/10137320918149389919"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"16","height":"16","src":"https:\/\/img1.blogblog.com\/img\/b16-rounded.gif"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiB3ZXAu5jjfl9IGqLgB_hrgBcbNo3VDGWQ51Jy7tkxRQZtEBiunR2OBPIpwLdY9L4KVo8b_kposolYcA1L9MLqL2D8k_caJ71WeSwjE-1jRTz5ANe7WmbWXHu6nms4D30-oVyvcjpfaFo\/s72-c\/oya.jpg","height":"72","width":"72"}}]}});